Helēna no Trojas, Ahilleja papēdis, Oleva Zevs, Homēra Iliada, Parīzes spriedums un neticams milzu koka zirgs.
Reklāma
Pat ja jūs neesat pienācīgi iepazinies ar grieķu mītiem, kas pārrunāti Trojā: Pilsētas krišana, iespējams, ka dažas no šīm frāzēm vai varbūt pat visas šīs frāzes zvana. Tomēr vai jūs precīzi zināt, kā visi šie gabali iekļaujas vienā un tajā pašā senajā stāstā? Labas ziņas, ja nē: viss tiks izpētīts gaidāmajās BBC episkās drāmas astoņās epizodēs.
Tas būs EPIC. #Troy : Pilsētas krišana. Sāksies 17. februārī @BBCOne . pic.twitter.com/oZa9dQTqK9
- BBC One (@BBCOne) 2018. gada 7. februāris
Tomēr ar gaidāmo pasaku ir neliela problēma: tas ir gigantisks izkliedējošs juceklis.
Redzi, grieķu mitoloģijai ir maz jēgas - pat tad, ja tu zini stāstu. Tas ir saplosīts pasaku gobelēns, kurā Dievi ir dzimuši no citu galvām (pilnībā bruņota Atēna izbrāzās no Zeva sašķeltā kāta), bērni tiek ieņemti visdīvainākajos un briesmīgākajos apstākļos (Helēnas no Trojas mammas Zevs izvaroja (gulbja forma) un ikdienišķa cilts ir izplatīta (mīlestības dievietes Afrodītes vienīgais vecāks ir debesu dieva Urāna atdalītie dzimumorgāni).
- Trojs: Pilsētas priekšskatījuma kritums - vai tas ir hit vai mīts?
- Viss, kas jums jāzina par Trojas: Fall of a City dalībniekiem un varoņiem
- Nē, BBC neveic Troy: Fall of a City melno mazgāšanu
Tātad arī Trojas kauja un viss stāsts ir īsts, vai ne?
Woah, turiet savus koka zirgus. Lai gan izrakumi liecina par kauju bija karoja pie Trojas, nav pierādījumu, ka viss pārējais mītos ir fakts - nekas neliecina par Zeva vai stāsta galveno varoņu varoņdarbiem. Atzīsim, ja būtu pierādījumi par dievu dievišķo iejaukšanos, tad jūs noteikti par to dzirdētu ne tikai tagad.
Senās Trojas arheoloģiskā vieta, Hisarlik, Turcija (Getty)
Vienkārši sakot: nav pārliecinošu pierādījumu par lielāko daļu Trojas notikumu. Akadēmiķi nav pat 100% pārliecināti PVO cīnījās. Kaut arī mīts stāsta par karu starp Trojas zirgiem un garu Grieķijas pilsētu valstu sarakstu, kas pazīstams kā Myceneaens (vai Achaean līga ), mēs nevaram būt pārliecināti par realitāti. Mēs zinām, ka ir iespējams, ka Trojs bija pilsēta un tur notika liela kauja, bet jebkas cits ir spekulācija.
kā piekļūt zirnekļcilvēka dlc
Bet reāli vai nē, mēs var pārliecinieties, ka senie grieķi domāja, ka stāsts ir liels darījums. Patiešām, tas deva viņiem visu viņu identitāti: mīts apvienoja Myceneaens vienā vienotā grieķu vienībā. Un, protams, grieķi paši neuzskatīja pasaku par nevainojamu vēsturi, taču viņi to tomēr uzskatīja par vissvarīgāko savā kultūrā - savu izcelsmes stāstu.
Šķiet dīvaini, balstot savu identitāti uz stāstu, par kura patiesību šaubāties, vai ne? Jā, bet folklora vienmēr ir bijusi svarīga jebkuras nacionālās identitātes sastāvdaļa - padomājiet tikai par to, kā tādi kā karaļa Artūra Kamelots, Merlina, Robina Huda vai Svētā Džordža cīņa ar pūķi palīdzēja veidot angļu ideālus un nacionālo raksturu. Iespējams, ka tie liek domāt, taču mīti noteikti nav bezjēdzīgi.
Labi, tad no kurienes patiesībā radās mīts par Troju?
Labs jautājums. Lielākā daļa cilvēku, ieskaitot pilsētas kritiena rakstnieku Deividu Farru, saki viņi dzirdēja stāstu no Homēra (nevis tā) sacerēto dzejoļu krājuma The Iliad.
Par viņu nav daudz zināms - daži zinātnieki apgalvo, ka viņš bija neredzīgs bards, un citi saka, ka Homērs nebija viena persona, bet gan vairāki autori, taču mēs zinām, ka viņa konts attiecas tikai uz dažām nedēļām pēdējā kara gadā .
Pilns stāsts? Tas nāk no dažādiem avotiem, jo nav viena, autoritatīva grieķu teksta, kurā būtu aprakstīti visi kara notikumi. Tas nozīmē, ka Trojas stāstniekiem ir jāpaļaujas uz dzejoļu fragmentiem, mutvārdu vēsturi vai vāzes gleznām, kuru radītājs nav zināms.
Un tikai tāpēc, lai viss būtu vēl sarežģītāk, šie konti bieži ir savstarpēji pretrunīgi. Un pārstāstījumi atšķiras ne tikai no tā, kuri dievi kādā laikā bija iesaistīti, vai kāda matu krāsa bija rakstzīmēm: daži pat nepiekrīt, kurš uzvarēja pēdējā cīņā (skat. Grieķu vēsturnieks Dio Chrysostom - un sagatavojieties spoileriem, ja nezināt beigas).
Kas par Dieviem? Vai viņiem ir liela loma karā?
O jā. Lai gan stāsta centrā ir cīņa starp cilvēkiem, dievu grupa, kas pazīstama kā olimpieši, laiku pa laikam iejaucas cīņās - bieži vien dažādās konflikta pusēs (iedomājieties visu kā grieķu versiju Captain America: Civil War, ja tas palīdz).
Faktiski galvenokārt cīņas izraisa olimpieši: Trojas stāsts sākas ar trim dievietēm (Hera, Atēna un Afrodīte), kas strīdas, kas ir taisnīgākajiem adresēta zelta ābola īpašnieks. Šis vienkāršais spļāviens veicina lielāko Grieķijas pasaulei zināmo karu, kurā tūkstošiem cilvēku zaudē dzīvību.
Hera, Afrodīte un Atēna sacenšas par zelta „nesaskaņu ābolu” filmā Troja: Fall of a City (BBC)
Tātad, tad Dievi ir kaut kādi sīki?
Sīks, greizsirdīgs, pievilcīgs, slepkavīgs, vardarbīgs un atriebīgs: grieķu dievi nebija gluži visu mīlošās kristīgās dievības versijas, kuras mēs šodien pazīstam. Tiesa, olimpieši laiku pa laikam novērtēja laipnību, mīlestību, viesmīlību, asprātību un ballītes (skat. Vīna Dievu, Dionīss ), taču viņi bija spējīgi arī uz neizsakāmu cietsirdību.
Un ne tikai pret cilvēkiem. Piemēram, pēc dzemdībām Hera - Zeva sieva (un māsa - pastāstīja, ka tā ir kā Troņu spēle) - bija tik šausmās par neglīto bērnu, kas viņu sveica, ka viņa to nometa kalna malā. Pat Apolons - dziedināšanas un dzejas dievs, un viens no iemīļotākajiem varoņiem mitoloģijā - savulaik atdzīvināja Marsiju, faunam līdzīgu būtni, pēc tam, kad pēdējā viņu gandrīz pārspēja mūzikas konkursā.
Marsyas un Apollo, (tiešā drausmīgā) Luca Giordano glezna 1650. gadu sākumā (Getty)
Īsāk sakot: ja jums ir iespēja, dariet nē jaukties ar grieķu dieviem. It īpaši, ja viņi izaicina jūs uz liras izslēgšanu.
ReklāmaTrojs: Pilsētas krišana sākas plkst. 21.10, 17. februāris, vietnē BBC1